25 nov 2009

La oscuridad de la noche -- Mexico DF

La noche del sábado 10 de octubre del 2009, mientras el pueblo mexicano celebraba su clasificación al mundial, policías federales y elementos del ejército tomaron las instalaciones de Luz y Fuerza del Centro (LFC), organismo descentralizado encargado del suministro de energía eléctrica en el centro del país. Una hora después de la toma, al filo de la medianoche, el gobierno federal publicó un decreto extraordinario en el que se establecía la extinción de la compañía, el argumento que dio fue simplemente que esta “ ya no resulta conveniente para la economía nacional ni para el interés público”. La decisión de desaparecer LFC fue justificada por el gobierno como una medida en respuesta a la ineficiencia de su servicio y como respuesta ante la crisis económica del país.


Con este decreto el presidente Felipe Calderón Hinojosa, cuyo lema de campaña electoral fue “presidente del empleo” dejaba sin trabajo a 44 mil trabajadores y sus familias. El gobierno ofreció a los trabajadores que aceptaran su liquidación antes del 14 de noviembre una compensación adicional con lo que buscaban romper la unidad del sindicato y del movimiento social que se gestó entorno a esta medida. De forma paralela se lanzaron una serie de comerciales en radio y televisión para desprestigiar LFC y justificar la medida del gobierno, así como para asediar a los trabajadores para que aceptaran su liquidación.

La desaparición de LFC significó además un terrible golpe a la historia de lucha sindical, apunto de cumplir los cien años el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) constituía uno de los pocos ejemplos exitosos en materia de conquistas laborales en México. La apuesta del gobierno con esta medida es que se los empleos sin ninguna prestación se conviertan en la regla general. Martín Esparza, secretario general del SME afirma que atrás de la desaparición del LFC está el interés de privatizar el sector eléctrico. La compañía había presentado al gobierno una solicitud para la concesión de una red de fibra óptica con la que podrían haber entrado en el negocio de las telecomunicaciones que están bajo el monopolio de Carlos Slim. La concesión les fue negada porque, a decir de Esparza, el negocio ya estaba comprometido a capitales privados.

Ante este escenario los trabajadores del SME y varias organizaciones han realizado manifestaciones masivas para dar marcha a atrás al decreto, sin embargo como es costumbre en México el gobierno ha hecho caso omiso a estas demandas y ha respondido de manera hostil. Aún así las movilizaciones continúan y se anuncia incluso la posibilidad de una huelga nacional.
Anelí Villa Avendaño
Historiadora - Fotografa - Maestra
El Papel - Mexico DF

6 nov 2009

Ensayo sobre la creción del nuevo mural del S-1 Octubre - Noviembre 2008 (un año despues)






Las expresiones de la juventud por medios artísticos siempre serán un medio para las investigaciones sociales que en centros urbanos como la ciudad de Guatemala, han tomado especial interés en el estudio de grupos sociales específicos que conforman la población que habita la ciudad, por esta razón, el uso del graffiti como medio de expresión de la juventud, es un tema válido de estudio e investigación.

"Se veía en ello la posibilidad de encontrar la manera de trabajar de forma diferente, y que lo urbano era un objeto importante dentro de la sociedad" (Mendoza, Edgar 2005: 31)

El graffiti es una forma de arte urbano al que la mayoría de la población tiene acceso, reclamando paredes y lugares tan diversos como las columnas de un puente, la pared de un condominio entre la Roosvelt y el Periférico o la pared exterior oriente del edificio S-1 en el campus central de la Universidad San Carlos, para la creación y expresión de esta forma legítima de arte.




Los ensayos escritos como los fotográficos, sobre el tema del graffiti son numerosos ya que el tema despierta interés y polémica. Las investigaciones son justificadas y la documentación de esta forma de expresión se debería realizar de forma que las actividades queden registradas para su estudio y su comprensión. Gracias a la obra realizada en el edificio S-1, se logró obtener material fotográfico y de audio que ambos sirvieron para la creación del presente ensayo, para un archivo fotográfico y el fomento de la memoria histórica colectiva.


El graffiti es un medio de expresión de la juventud en espacios urbanos, su creación y difusión se da netamente en ciudades donde la monotonía del concreto nos lleva a querer ver piezas de arte como el mural en la pared del Zoologico La Aurora, las esculturas de la Avenida Reforma. Cuando miramos un graffiti con colores, formas, mensajes que nos distraigan de la paleta de grises y verde acuarelas que miramos ya sea en el bus, caminando o en el carro transitando, viviendo en este espacio des-urbanizado y violento, la Ciudad de Guatemala, donde la distracción y la sugestión por medio de las piezas de graffiti es notoria y necesaria para la sensibilidad de los sentidos. El graffiti es importante porque es una intervención de un espacio urbano para la creación de piezas que expresan diferentes puntos de vista.

La documentación del mural del S-1 salió de una manera espontánea y como una inquietud que el colectivo El Papel tuvo a raíz del estudio fotográfico de los murales del campus central de la Universidad San Carlos de Guatemala, realizada para el Foro Social de las Américas. Gracias a la incorporación a la mesa de arte organizada por el colectivo Rogelia Cruz de la comisión de juventud en el Foro antes mencionado, tuvimos la oportunidad de llevar a cabo esta actividad en conjunto con los artistas graffiteros que estuvieron de acuerdo con nosotros para que estuviéramos documentando, fotografiando, preguntando, acompañando y en general husmeando, sus acciones y las diferentes formas en que cada artista plasmó su obra en las paredes del edificio S-1.


El mural fue motivo de controversia desde el principio, ya que cuando los graffiteros recién empezaron, un oficial de la policía universitaria, con escopeta en mano, se acercó a preguntarnos si se tenía la autorización para pintar las paredes del edificio, luego la Directora de la Escuela de Trabajo Social trató de parar la obra. Ambos esfuerzos fueron nulos pues las compañeras y compañeros del colectivo Rogelia Cruz con carta de autorización en mano, demostraron que todos los permisos habían sido dados.



La creación del mural y su documentación siguieron su curso exceptuando los pequeños contratiempos de siempre para los graffiteros, que una lata de un color especifico se acabara o que la pintura por ser de una menor calidad chorreara y su subsecuente remiendo. Para nosotros, que las baterías se acabaran o que la memoria de la cámara se llenara, pensando en que foto vieja borrar para continuar la documentación fotográfica.



El sabor que me dejó la experiencia fue dulce y con ganas de más. Es una forma de arte que se puede promover en todos los estratos y una buena manera de reclamar más espacios urbanos para la creación de ésta y así poder llegar a públicos mas amplios y dar una mejor calidad de mensaje y con técnicas mas sublimes.

La creación de los murales en el marco del Foro Social de las Américas fue una actividad importante ya que demostró que la juventud tiene las herramientas y la capacidad de la creación de murales con técnica estilo y mensaje para la población; después de un periodo sin la creación de murales ahora tenemos en Bienestar Estudiantil y en el edificio S-1 con nuevos murales, espacios intervenidos, reclamados y ganados para el cultivo de esta forma de arte y para la población estudiantil en general.

Agradezco al colectivo Rogelia Cruz, a los maestros del edificio S-1, que ofrecieron su apoyo tanto de la Escuela de Historia como de la Escuela de Trabajo Social a los graffiteros Zurdo, Paranoise, Soft, Rizer one y Dub

El colectivo El Papel les agradece a todos y todas por su colaboración y en especial a los graffiteros.

"La Antropología en la ciudad diferente de la anterior trata de investigaciones que trabajan la hetereogenidad quedando la ciudad como un contexto o escenario mayor pero no como foco de investigación. Son estudios micro sociales en situaciones particulares, modos de vida urbana, condiciones de subsistencia, micro unidades; temas como organización social, rituales, códigos simbólicos, genealogías, sistemas de parentesco, barrios, vecindades, familias, redes sociales, identidades de la vida urbana y de la vida cotidiana
" (Mendoza, Edgar G. 2005:35)

Texto: Juan Rosales/El Papel
Fotografías: Ojotriste/El Papel.

Bibliografía
Mendoza, Edgar G . Lo urbano y la ciudad: La importancia de su construcción teórica,.
Universidad San Carlos de Guatemala. 2005. 158 P.