Invitación a la Presentación del Libro. Kaqla

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Mariajosé R.
tomando a la radicalidad como filosofía....
http://colectivoelpapel.blogspot.com/
http://colectivalesbicatodassomos.blogspot.com/

Convocatoria:

Creación de diseños Afiche y Playera para Ofensiva de la Memoria

Tema:

Ofensiva de la Memoria: Genocidio los pueblos van a JuzgArte

Técnica y requisitos:

Creatividad total, libertad de creación

Cuando:

Aparir de Mayo 5 hasta el 20 de Mayo

Premio:

Impresión del Arte y dos playeras de HIJOS, una con el diseño ganador y otra de elección.

Interesados de mayor información (como fotos, contenidos, etc.) a:hijosguatemala@gmail.com Enviar propuestas a esta dirección.

Blog :

hijosguate.blogspot.com

EMPLAZAMIENTO AL ESTADO DE GUATEMALA

Presidente de la República de Guatemala

Congreso de la República de Guatemala

Corte Suprema de Justicia

Corte de Constitucionalidad

Desde la fundación del Estado de Guatemala, se sientan las bases del modelo colonial y las instituciones de opresión al servicio de los grupos de poder, generando la esclavitud, el feudalismo, el trabajo forzado a través de la encomienda y otros. Es un Estado excluyente, racista, discriminador, explotador, opresor, capitalista y neoliberal, siendo el principal aparato para producir la pobreza extrema enfrentada por los pueblos.

A lo largo de su existencia, el Estado de Guatemala ha implementado su política de represión a través del despojo de nuestro territorio, desalojos violentos, órdenes de captura, heridos, asesinatos, genocidio, esto con el fin de defender los intereses de las oligarquías nacionales y extranjeras (Empresas nacionales y transnacionales).

A pesar de las acciones de este Estado, la gloriosa resistencia y lucha de nuestras abuelas y abuelos han defendido y las nuevas generaciones seguiremos defendiendo nuestros territorios, cosmovisión, montañas, selvas, nuestra memoria histórica, nuestras autoridades ancestrales y nuestra cultura.

A través de las luchas y resistencias que han librado nuestros pueblos, se ha avanzado en el reconocimiento de nuestros derechos, plasmados en leyes nacionales, convenios y tratados internacionales, siendo estos nuestra cosmovisión y espiritualidad base fundamental para entender y comprender nuestra relación con la madre tierra y el territorio, nuestra cultura, la libre determinación, nuestras formas propias de organización y de ejercer las formas ancestrales de las consultas comunitarias.

En la actualidad el Estado continúa incrementando y facilitando el despojo y saqueo de los bienes naturales a partir de liberar las concesiones a empresas extractivas y agroindustriales, para ello aprueba y promulga nuevas leyes , tales como Ley de Concesión, Ley de Inversión Pública y Privada, de Propiedad Intelectual, Minería, Hidrocarburos, Reforma al Código Laboral, y el actual intento de reglamentación que violenta y anula el derecho ancestral de consulta, de libre determinación y el derecho a la tierra y el territorio de nuestros pueblos.

A pesar de estas amenazas, se han realizado 54 consultas comunitarias, en las que más de un millón de hombres y mujeres, niñez y juventud, ancianas y ancianos hemos y seguimos rechazando con un NO rotundo los proyectos extractivos de las empresas nacionales y transnacionales; sin embargo, el Estado niega su legitimidad y su vinculancia.

La construcción de este Estado neoliberal se establece, a través, de la usurpación de la tierra, los terratenientes se han apoderado de la mayoría de territorio a través del despojo para su enriquecimiento, esta usurpación deja a miles de familias sin tierra para la producción de granos básicos para su sustento. Por ello, se han generado constantes conflictos, a pesar qué, desde las organizaciones campesinas se ha presentado una propuesta de ley para solventar la deuda agraria existente a través de una reforma agraria integral.

Por la exigencia de estos derechos, a los líderes y lideresas se les criminaliza con persecución, encarcelamiento; llegando al extremo de implementar estados de excepción.

Ante ello, las organizaciones firmantes del presente Emplazamiento, nos pronunciamos ante: la implementación del “Reglamento para el Proceso de Consulta contenida en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo -OIT- sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes”, respeto a las 54 consultas comunitarias realizadas en el país y exigir su vinculancia, cumplir con las medidas cautelares emitidas por la Corte interamericana CIDH, de igual manera demandamos la solución a la deuda agraria en base a la propuesta presentada por las organizaciones campesinas, el cese a la represión y criminalización de las comunidades en defensa de la Madre Tierra y el Territorio, todo ello, atenta contra los derechos de los pueblos indígenas y campesinos.

Por cuanto expresamos que:

1. El Estado sigue siendo represivo ante las demandas de los pueblos indígenas en la lucha contra el racismo, la explotación, la tenencia de la tierra en pocas manos y el despojo de la tierra a nuestras comunidades, que siguen siendo los problemas estructurales fundamentales de nuestra sociedad.

2. Desde el Estado se instala toda una maquinaria política, económica, ideológica y militar que ha sido articulada para mantener el sometimiento a nuestros pueblos; ha adecuado leyes para legalizar el saqueo y el despojo.

3. El Estado sigue estando al servicio de las oligarquías nacionales y transnacionales; las instituciones como el ejército y la policía sirven para la represión y el ministerio público sirve para perseguir, capturar y encarcelar a los dirigentes que se oponen al proyecto de la oligarquía, las empresas nacionales y transnacionales.

4. La corrupción, explotación, evasión de impuestos, privatización y despojos, siguen siendo la lógica de enriquecimiento de los grupos de poder.

5. Para detener y tergiversar las demandas de los pueblos indígenas e imponer y profundizar el modelo neoliberal, el Estado y la oligarquía hacen uso de la criminalización a través de los medios de comunicación, nos llaman terroristas mientras ellos crean bandas paramilitares, impulsan la represión, el asesinato, la persecución y la exacerbación de las contradicciones entre comunidades.

6. El gobierno actual y sus antecesores, con la política neoliberal, han causado tantos asesinatos en diferentes pueblos y comunidades de nuestro país. Contra cualquier demanda y manifestación, de manera inmediata, se asesina o se aplican órdenes de captura, inclusive contra mujeres, se decreta el estado de prevención donde las fuerzas represivas del Estado, al servicio del poder económico, actúan con toda impunidad.

7. La impunidad se sigue fortaleciendo, prueba de ello es que quienes cometieron el genocidio en contra de nuestros pueblos, se acogen a una inmunidad de hecho y ahora están en el Congreso de la República, gozando inmerecidamente de altos sueldos y algunos hasta pretenden ser los futuros mandatarios, sin haber saldado la cuenta del genocidio que cometieron en contra de nuestros pueblos.

8. Este Estado para legitimar su política neoliberal y su propuesta de reglamento a las consultas instrumentaliza a supuestos dirigentes ladinos y pseudo dirigentes indígenas a través de agrupaciones como: Convergencia Kab’awil, Francisco Tepeu, DEPROMAYA, quienes traicionan a sus propios pueblos y servilmente se prestan a la oligarquía nacional y transnacional.

9. En la actualidad se reconfigura de manera más agresiva la forma finquera y empresarial del Estado, con el mantenimiento del monocultivo del café y la expansión de la palma africana y caña de azúcar, para producción de agro combustibles, expulsando a campesinos y campesinas de las tierras de sus antepasados, provocando la migración, explotación y esclavitud de hombres, mujeres, niñez y juventud, ancianas y ancianos, soportando trabajos mal remunerados, con horarios que sobrepasa lo estipulado en las leyes de trabajo y en condiciones denigrantes.

POR LO ANTERIORMENTE EXPUESTO, EMPLAZAMOS AL ESTADO DE GUATEMALA EN LOS TERMINOS SIGUIENTES:

1. Treinta días a partir de la presente fecha, para suspender en forma definitiva cualquier intento de reglamentar las consultas comunitarias, porque restringe y tergiversa el verdadero espíritu del derecho legitimo e histórico de los Pueblos Indígenas a la consulta, lo cual representa una amenaza latente a la vida, al territorio, a la cosmovisión de nuestros pueblos y a la Madre Tierra. El cual pretende la explotación irracional de nuestros territorios y de toda la riqueza natural, provocando contaminación ambiental, riesgos a la salud y a la vida, mayor pobreza y mayor desigualdad.

2. El Reconocimiento de la legitimidad y vinculancia de las consultas comunitarias, por ser la expresión de 54 consultas comunitarias que han afirmado un Rotundo NO a la explotación por cualquier proyecto extractivo. La consulta es una práctica ancestral y es un derecho reconocido internacionalmente en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración Universal para los Derechos de los Pueblos Indígenas.

3. Cumplimiento de las medidas cautelares y la suspensión de las actividades mineras de la Mina Marlín, emitidas por la Corte Interamericana de Derechos Humanos –CIDH-, las cuales desde su emisión no se han acatado.

4. Solución de la conflictividad y deuda agraria respetando las propuestas realizadas por organizaciones campesinas.

5. Cese a la represión, criminalización y asesinatos en las comunidades y organizaciones en defensa de la tierra y el territorio como los casos de: San Juan Sacatepéquez, San Miguel Ixtahuacán, Sipacapa, Livingston, el Estor, área Ixil, así como los desalojos ocurridos en el Valle del Polochic.

6. Al Congreso de la República, la aprobación de la iniciativa de Ley 40-84, Ley de Desarrollo Rural Integral, propuesta por organizaciones indígenas y campesinas. Constituye una obligación del Estado resolver la profunda desigualdad de la tenencia de la tierra.

De no dar respuesta y cumplimiento a nuestras demandas, responsabilizamos al actual gobierno y al Estado, de las consecuencias que conlleven la aprobación del proyecto de reglamento de consulta.

“Que todos se levanten, que se llame a todos, que no haya un grupo, ni dos grupos entre nosotros que se quede atrás de los demás” (Popol Vuh)

Iximulew Oxlajuj Tijax, Guatemala 29 de abril 2011

Para cualquier notificación dirigirla a: 31 ave. “A” 14-46, zona 7, Ciudad de Plata II, Ciudad de Guatemala, Teléfono: 2434-9754, 2434-9500, Email: Convergencia.waqibkej@gmail.com

COORDINACION Y CONVERGENCIA NACIONAL MAYA WAQIB’ KEJ (Asociación Ajkemab’ Rech Kaslemal, Asociación de Coordinación de Desarrollo Integral Maya ASCODIMAYA, Asociación de Servicios Comunitarios de Salud ASECSA, Asociación Grupo Integral de Mujeres Sanjuaneras -AGIMS-, Centro de Acción Legal en Derechos Humanos –CALDH-, Asociación para la promoción y el desarrollo de la comunidad CEIBA, Colectivo Juvenil Xinka, Coordinadora Juvenil de Comalapa, CNPRE- MOLOJ, Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala –CONAVIGUA-, Comité de Unidad Campesina –CUC-, Defensoría Maya Chorti’ –DEMACH-, Asociación de Investigación, desarrollo y educación Integral. -IDEI-, Movimientos de Jóvenes Mayas – MOJOMAYAS-, Parroquia Sn Miguel Arcangel San Miguel Ixtahuacan, Asociación Maya Uk’ux B’e, 12 Comunidades de San Juan Sacatepéquez – Qamolo Qi’-)

COLECTIVO DE ORGANIZACIONES PRO DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDIGENAS (Consejo de Organizaciones Mayas de Guatemala COMG, Kino’jib’al Mayib’ Ixoqib’ Asociación Política de Mujeres, MOLOJ, Asociación de Abogados y Notarios Mayas de Guatemala, NIM-AJPU, Asociación Guatemalteca de Alcaldes y Autoridades Indígenas AGAAI, Fundación Rigoberta Menchú Tum FRMT, Centro Pluricultural para la Democracia, CPD, Coordinador Nacional Indígena Campesina, CONIC, Sociedad Indígena el Adelanto Quetzaltenango, Asociación Cultural XEL JU, Fundación para el Desarrollo Educativo y Social FUNDADESE, Consejo Nacional de Educación Maya CNEM, AECSOL, RADIO IXCHEL, AS MUJBABLYOL, ASECAV, ARCG, Sobrevivencia Cultural),

COORDINADORA NACIONAL DE ORGANIZACIONES CAMPESINAS –CNOC- (Comité de desarrollo campesino de la Costa Sur –CODECA-, COMUNIDAD XINKA DE JUTIAPA, Asociación Campesina del departamento del Peten -ACDIP-, Unión Verapacence de Organizaciones Comunitarias –UVOC-, Consejo Nacional de Desplazados de Guatemala –CONDEG-, Consejo Campesino Kab’awil),

PLATAFORMA AGRARIA (Asociación de Desarrollo Integral (ADI), Asociación de Formación para el Desarrollo Integral (AFOPADI), Asociación de Sololatecos Unidos para el Desarrollo Integral (ASUDI), Asociación para el Avance de las Ciencias Sociales (AVANCSO), Asociación para el Desarrollo Integral Chortí (ADICH), Asociación para el Desarrollo Integral en el Quiché – “Kumool” (ADIQK), Asociación Maya-Mam de Investigación y Desarrollo (AMMID), Comunidades de Población en Resistencia (CPR-Sierra), Coordinadora Campesina Chortí para el Desarrollo Rural Integral, Coordinadora Campesina Maya de Los Altos Coordinadora de Organizaciones para el Desarrollo de Colomba (CODECO), Coordinadora Marquense Madre Tierra Nan Tx’ Otx’ (ACOMNAT), Federación Sindical Obrero y Campesina (FESOC), Grupo Campesino XinKa, Movimiento de Trabajadores Campesinos de San Marcos (MTC), Nuevo Día Pastoral de la Tierra Interdiocesana (Pastorales de la Tierra de Quetzaltenango, Suchitepéquez, Quiché y San Marcos), Red de Asociaciones Campesinas San Marcos (REDASCAM), Unión del Movimiento Campesino Génova – Flores (UMCAGEF), Redmujer,)

PARLAMENTO XINKA, FRENTE MIGUELENSE –FREDEMI, ADISMI SAN MIGUEL IXTAHUACAN, FUNDACION GILLERMO TORIELLO, SECTOR DE MUJERES, COMUNIDADES DEL AREA IXIL, USAC, COMISIÓN JUSTICIA Y PAZ DE LA COMUNIDAD FRANCISCANA, COMUNIDADES DE SAN PEDRO AYANPUC, MOVIMIENTO REGIONAL DE ORIENTE, MOVIMIENTO DE COMUNIDADES DE PURULHA, MADRE SELVA, ASEDEMACH (JOCOTAN CHIQUIMULA), AFRO AMERICA 21 LIVINGSTON, ADECOMAYA (RABINAL, BAJA VERAPAZ), GRAN CONFEDERACION DE GUIAS ESPIRIUTALES (CHIMALTENANGO), RATZUM TZUUL TAQ’A (SAN BENITO PETEN), PASTORIAL SOCIAL Y DE LA SALUD DE LAS VERAPACES, ALCANDIA INDIGENA DE BALBATZUL (ALVA VERAPAZ) PARLAMENTO Q’ANJOBAL, CHUJ Y ACATECO (HUEHUETENANGO) COLECTIVO Y ASINDI REX WE, MOVIMIENTO DE MUJERES INDIGENAS TZUNUNIJA’, CONSEJO DE LOS PUEBLOS QUICHES, CONSEJO DE LOS PUEBLOS DE OCCIDENTE.

CAPTURAS, INTIMIDACIONES, AMENAZAS DE MUERTE EN MEDIO DE LOS DESALOJOS DEL 16 Y 17 DE MARZO EN EL VALLE DEL POLOCHIC

El día 16 de marzo de 2011, a las 3:30 de la tarde aproximadamente 500 efectivos del ejército policías y paramilitares, realizaron el desalojo de la comunidad Quinich, compuesta por 63 familias.

Simultáneamente, compañeros de la FGT y del CUC, que se movilizan en vehículo para brindar acompañamiento a la comunidad fueron retenidos en la carretera por miembros del ejercito; finalmente al ver la presencia del señor Carlos de la Torre, de la Oficina del Alto Comisionado de la ONU en Derechos Humanos, quien también se movilizaba hacia dicha comunidad, accedieron a darles paso pero únicamente a pie.

Al llegar los compañeros y el representante del Alto Comisionado a la comunidad que estaba siendo desalojada intentaron dialogar con la policía para que a la comunidad se le permitiera salir pacíficamente y que no se destruyeran los cultivos, sin embargo a pesar de que ya se había llegado al acuerdo que no iban a realizar ningún tipo de destrucción, el ejercito y la policía junto a trabajadores contratados por la empresa y con uniformes de la PNC y el ejército, una vez retirada la población procedieron a quemar y destruir las casa y siembras.
El resultado de las pérdidas en esta comunidad es: 63 casas destruidas y quemadas; destruidas 64 manzanas de maíz, 25 manzanas de frijol, 2 manzanas de sandia, 2 manzanas de ayote, 5 manzanas de chile.

Este 17 de marzo de 2011, se han realizado capturas, intimidaciones y amenazas de muerte a líderes comunitarios y dirigentes de organizaciones indígenas, campesinas y defensores de derechos durante los últimos dos desalojos a familias campesinas, llevados a cabo, en la finca Ocho de Agosto y Bella Flor, Panzós, Alta Verapaz.

Este día, a eso de las 8:15 de la mañana, 200 elementos de la Policía Nacional Civil y Ejército de Guatemala, junto a los guardias de seguridad y personas particulares contratadas por la empresa Chab’il Utz’aj entraron a desalojar a 36 familias en extrema pobreza que se encontraban asentadas en la comunidad “Bella Flor”, Panzós Alta Verapaz. En este lugar destruyeron 140 manzanas de maíz a punto de ser cosechado, 72 manzanas de frijol, 56 manzanas de chile y 36 manzanas de ocra. Estas acciones están siendo ejecutadas sin la presencia y observación de la procuraduría de los derechos humanos.

La representación legal de esta comunidad pidió, de manera pacifica, no ejecutar la orden de desalojo y abstenerse de destruir los cultivos, pero el administrador de la empresa se negó con el pretexto que la comunidad habían desarmado a miembros de la seguridad de la empresa, lo cual es totalmente falso. El fiscal del ministerio publico les dicto una hora para que las familias pudieran sacar sus pertenencias; sin haber pasado el tiempo concedido, a los 40 minutos, los miembros de la empresa Chab’il Utz’aj procedieron con 2 maquinarias (mano de mica) a destruir las siembras y las familias sin haber terminado de recoger sus utensilios personales fueron acorralados y ahuyentados por elementos del ejercito y de la policía, por lo tanto tuvieron que huirse y abandonar todas sus pertenencias.

Asimismo, a las 9:30 de la mañana, posterior al desalojo de la Comunidad Bella Flor, fue capturado por elementos de la policía nacional civil, el compañero Manuel Xuc Cucul de Panzos de 55 años de edad.

En la comunidad Ocho de Agosto se dio el segundo desalojo a eso de las 10 de la mañana. Este desalojo es un caso especial, debido a que son tierras nacionales. Allí fueron desalojadas 11 familias asentada en tierras nacionales y se perdieron más de 50 manzanas de granos básicos.

Este desalojo es una clara evidencia de que los empresarios Widmann y el gobierno están cooperando para realizar los desalojos que se han tornado violentos por parte de las fuerzas de seguridad pública y el gobierno.

Las personas intimidadas y hostigadas pertenecen al Comité de Unidad Campesina (CUC), Fundación Guillermo Toriello (FGT) y el Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP) y otros defensores de derechos humanos.

Las intimidaciones se están realizando por grupos armados, simpatizantes y trabajadores de la empresa Chabil Utzaj, propiedad de la familia Witman. Quienes han estado vigilando las oficinas de ECAP ubicadas en la entrada de Panzós.

Ante estos hechos
DENUNCIAMOS:

• Que una vez mas quien dirigió el desalojo fue Carlos Widdman quien se encontraba armado con arma corta custodiado por sicarios así mismo se encontraba dirigiendo el desalojo el señor Ricardo Díaz
• Un compañero de la FGT fue amedrentado y amenazado por sicarios que acompañaban al señor Carlos Widmann
• Un compañero del equipo de comunicación del CUC, fue agredido y amenazado directamente por Carlos Widmann a pesar que el compañero le dijo que estaba cumpliendo su papel de periodista
• Una vez, mas utilizaron a aproximadamente 50 campesinos contratados por la empresa solo que esta vez descaradamente los subieron a una ambulancia de la policía, donde éstos se quitaron la ropa de particular y se pusieron el uniforme de la policía nacional civil y les dieron los garrotes, de igual manera hizo el ejército que proporcionó uniformes de la institución castrense para que este grupo de campesinos contratados por Chabil Utzaj participaran, junto con las fuerza pública en el desalojo; varios de ellos fueron reconocidos por compañeros de la comunidad desalojada y vecinos del área.
• La violación al derecho a la alimentación que están cometiendo las fuerzas de seguridad y finqueros al destruir cientos de manzanas de maíz, frijol y otros cultivos, lo que se agrava ante una situación de aumento de los precios de los alimentos.

RESPONSABILIZAMOS

A la familia Widmann y los personeros del Ingenio Chabil Utzaj de los daños, heridas y cualquier atentado o acción criminal que puedan sufrir nuestros compañeros.

Al gobierno de Colom por su complicidad y contubernio con los finqueros criminales.

SOLICITAMOS:

Apoyo y acompañamiento a las comunidades desalojadas porque han perdido sus cosechas y la presencia de comisiones que verifiquen la situación y la violación a los derechos humanos que se están cometiendo y ante el riesgo de acciones en contra de las organizaciones que estamos acompañando a las comunidades desalojadas.

Cabeza Clara, Corazón Solidario y Puño Combativo
de las y los Trabajadores del Campo

17 de marzo de 2011.


Más información: www.cuc.org.gt

Violento desalojo arrasa comunidades indígenas de Alta Verapaz

(16/03/2011) Un aproximado de 30 viviendas de campesinos y cinco mil cuerdas de milpa han sido arrasadas hoy por efectivos del ejército de Guatemala y la Policía Nacional Civil (PNC), en un desalojo violento en Chimich, comunidad de la cuenca del Río Polochic, en Alta Verapaz.
Esta acción, coordinada entre las fuerzas policiales, ejército y Ministerio Público, forma parte de un desalojo en serie que ha afectado a las comunidades Miralvalle, Agua Caliente y ahora Chimich. Se espera que en total la orden judicial se ejecute en un amplio territorio ocupado por catorce comunidades q'eqchi'.

Fuentes localizadas en el lugar, que prefirieron el anonimato, aseguran que en los desalojos violentos han participado grupos de civiles armados y coordinados por los supuestos propietarios de las tierras en disputa. Relatan que los efectivos militares y policiales armados con fusiles de asalto, cuyo número sobrepasa los dos mil, han establecido retenes en caminos y amedrentado a la población de las cercanías.(1)

El ingenio Chabil Utzaj, con 37 fincas, propiedad de la familia Widman, de la esposa del expresidente Berger (2004 - 2008), surge a raíz del traslado del Ingenio Guadalupe desde el departamento de Escuintla hacia Alta Verapaz, con un financiamiento de US$20 millones del Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE). El fiduciario del fideicomiso de garantía es el Banco Industrial que subastará los bienes. Comunitarios cuestionan la regularidad del préstamo por haber sido otorgado durante el gobierno de Berger a familiares de su esposa. (2)

El desalojo masivo se ejecuta pese a existir acercamiento entre los campesinos y delegados del gobierno, a través de la Secretaría de Asuntos Agrarios (SAE) y el Fondo de Tierras, por medio del denominado Mecanismo de Diálogo Permanente. (2)

El campesino Antonio Bed Ac murió a consecuencia de ataque con arma de fuego, mientras otras decenas de personas permanecen heridas.(3)

La Procuraduría de Derechos Humanos y otras instancias gubernamentales han hecho caso omiso de las denuncias interpuestas por las organizaciones de campesinos contra la intervención policial y militar. (2)

Desde 2009 el Comité de Unidad Campesina (CUC) ha denunciado ataques con arma de fuego, agresiones e intimidaciones por parte de las guardias privadas de las fincas. (4)

Diferentes organizaciones campesinas y multisectoriales denunciaron la intervención de aparatos clandestinos de represión, a quienes responsabilizan de asesinar a Bed Ac, así como movilizarse en compañía de las fuerzas del Estado, cubiertos con gorros pasamontañas. Por ello solicitan la acción de la Comisión Internacional Contra la Impunidad en Guatemala (CICIG). (2)

(1 ) Guatemala: Violento desalojo de campesinos deja dos muertos y 10 herid@s
http://www.kaosenlared.net/noticia/guatemala-violento-desalojo-campesinos-deja-dos-muertos-10-herids

(2) Conferencia de prensa
http://chiapas.indymedia.org/article_177964

(3) Continuan desalojos violentos en Panzos, Alta Verapaz / Fue quemada en su totalidad la comunidad Chimich
http://chiapas.indymedia.org/guatemala/

(4) INGENIO CHABIL UTZAJ DE NUEVO DISPARA CONTRA CAMPESINOS
http://www.cuc.org.gt/es/index.php?option=com_content&view=article&id=220:ingenio-chabil-utzaj-de-nuevo-dispara-contra-campesinos
INGENIO CHABIL UTZAJ PRETENDE DESALOJAR EXTRAJUDICIALMENTE A CAMPESINOS KEKCHI’S
http://www.cuc.org.gt/es/index.php?option=com_content&view=article&id=234:ingenio-chabil-utzaj-pretende-desalojar-extrajudicialmente-a-campesinos-kekchis&catid=34:contenido&Itemid=53
CHABIL UTZAJ INTIMIDA A COMUNIDADES Q'EQCHI'S DEL POLOCHIC
http://waqib-kej.org/portal/2010/12/chabil-utzaj-intimida-a-comunidades-q%C2%B4eqchi%C2%B4s-del-polochic/

Comunicado urgente, San Miguel Ixtahuacan

Comunicado urgente de preocupación para la seguridad de los defensores y defensoras de San Miguel Ixtahuacan en protesta pacifica

Denunciamos las violaciones de derechos humanos y abusos cometidos hoy en contra de manifestantes pacíficos en San Miguel Ixtahuacán. La manifestación, organizada para exigir el cumplimiento de las medidas cautelares otorgadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el caso de la mina Marlin, tomó lugar sin incidente durante el día. Según informes, por la tarde, participantes regresando de los bloqueos pacíficos fueron confrontados y agredidos en San José Ixcaniche por miembros del Consejo Comunitario de Desarrollo y trabajadores de la mina.

Según participantes en la manifestación, Miguel Angel Bámaca y Aniseto López fueron golpeados y amenazados con lincharlos; una camioneta con aproximadamente 40 personas fue detenida ilegalmente y algunas personas – hombres y mujeres- fueron golpeadas en la comunidad de San José Ixcaniche. Hasta el momento, la gente que estaba en la camioneta sigue siendo detenida en el salón y la alcaldía comunitaria. Estamos sumamente preocupados de que estén en risego las vidas y la integridad física de esos defensores y defensoras de derechos humanos.

Se ha establecido contacto con la Procuraduría de Derechos Humanos (PDH) y la Comisión Presidencial para los Derechos Humanos (COPREDEH) y la Policía Nacional Civil (PNC), así como con organizaciones nacionales e internacionales, para informar de esos acontecimientos.

Pedimos que estén alertas y listos para reaccionar cuando haya más información y solicitudes para tomar acción por parte de las organizaciones locales apoyando las comunidades en resistencia en contra de la minería injusta en Guatemala.

DENUNCIA URGENTE

MASACRE PERPETRADA POR FINQUEROS DE LA REGIÓN DE RIO DULCE

El día sábado 12 de Febrero nuestros hermanos SEBASTIAN XUC COC, ALBERTO COC CAAL Y CATALINA MUCÚ MAAS, salieron a las 5 de la tarde después de terminar su jornada de estudios en el centro universitario de la USAC en Río Dulce para dirigirse en lancha hacia su comunidad Quebrada Seca, pero lamentablemente no llegaron. El día domingo fue encontrada la lancha donde se dirigían, la cual presentaba perforaciones de bala y rastros de sangre. El día de hoy lunes fueron encontrados flotando en el río los tres cuerpos sin vida.

Desde hace varios meses nuestra comunidad viene sufriendo amenazas y hostigamiento por parte de un grupo de personas que aprovechándose de nuestra buena fe y voluntad, un día les dimos permiso para vivir en nuestras tierras sin imaginar nunca el gran daño que nos iban a causar. Estas personas encabezadas por Gilberto Reyes Villatoro y su hijo, Alberto Villatoro han invadido nuestras tierras y se han dedicado a realizar actos delincuenciales en sociedad con Gabino Galicia de León, Julian Pop Choc y Gerardo Leiva, ellos se han dado a la tarea de amenazar directamente a miembros de nuestra comunidad ya que ellos se han venido apropiando de las tierras que hemos habitado, trabajado y cuidado desde hace más de 80 años así como la tierra de otras comunidades.

Como comunidad hemos denunciado a las autoridades sin embargo no hemos encontrado ninguna respuesta a nuestras denuncias. Hace 15 días una delegación de nuestra comunidad viajó a la ciudad capital para denunciar esta situación para tener la protección necesaria y no tener que lamentar hoy la muerte de nuestros hermanos y hermana.

LAS COMUNIDADES Q’EQCHI’ CONTINUAMOS ENFRENTANDO LA PERSECUSIÓN Y LA MUERTE DE MANOS DE FINQUEROS

DEMANDAMOS:

1. Que realicen las investigaciones correspondientes de manera urgente tomen las medidas de ley que corresponden.

2. Que caiga todo el peso de la ley sobre las personas que están intimidando, amenazando, hostigando y asesinando a nuestra comunidad.

3. Que tomen las medidas para brindarnos la protección necesaria a nuestra comunidad ya que estamos desprotegidos.

4. Responsabilizamos al Estado de Guatemala y sus instituciones ya que han tenido conocimiento de toda la problemática que vivimos y no han hecho nada para solucionarla.

POR LA DEFENSA A LA TIERRA Y TERRITORIO,

LA SANGRE DERRAMADA DE NUESTROS COMPAÑEROS Y COMPAÑERA ASESINADA

SEGUIREMOS EN PIE DE LUCHA

ENCUENTRO CAMPESINO

Rio Dulce, Izabal 14 de febrero de 2011.

REPUDIO POR ASESINATO DE ARTISTAS NACIONALES

Publicación: Asociación Comunicarte.

La Coordinación y Convergencia Nacional Maya Waqib´ Kej, repudia el asesinato de Victor Aroldo Leiva Borrayo, de 24 años de edad, miembro del grupo artístico “Caja Lúdica”, hecho provocado con disparos de arma de fuego por sujetos desconocidos que se trasportaban en motocicleta el pasado miércoles.

La muerte violenta del joven, quién durante varios años practicó la acrobacia como arte y cultura, pone de manifiesto la incapacidad del Estado y sus instituciones para brindar seguridad a la población. Anterior a esta muerte, varios miembros de Caja Lúdica han sido ultimados brutalmente, como los siguientes: Manuel Orozco, baleado en Villa Nueva durante el mes de abril del año 2010. Durante los últimos dos meses, fue acribillado el artista Nexo Pineda, en silla de ruedas, mientras conversaba con un grupo juvenil en San Pedro Ayampuc y, Saulo Estrada, artista y diseñador del grupo, fue víctima de armas de fuego recientemente junto a cinco jóvenes más.

Exigimos justicia contra los autores materiales e intelectuales de tanta violencia de grupos organizados en la clandestinidad y clamamos que las muertes brutales de varios jóvenes artistas y promotores culturales ocurridos en los últimos meses no queden en la impunidad. Que el Ministerio Público y la Comisión Internacional contra la Impunidad en Guatemala realice investigaciones objetivas sobre la muerte de Leiva Borrayo. Por aparte, emplazamos a éstas instituciones para esclarecer el secuestro y muerte de Leonardo Lisandro Guarcax González, coordinador del Centro Cultural y grupo Sotzil Jay, indígena Kakchiquel del departamento de Sololá, hecho ocurrido el 25 de agosto del año 2010.

Ante el incremento de la violencia, Waqib´Kej demanda:

• Al Estado de Guatemala y al sistema de justicia nacional e internacional que estos hechos no queden en la impunidad; que se le dé seguimiento y se agilicen las investigaciones respectivas; y que se castigue a los responsables del asesinato de Víctor Aroldo Leiva Borrayo.
• Es urgente la protección de los jóvenes de Caja Lúdica y la inminente necesidad de dignificar la memoria de jóvenes artistas víctimas.
• Nos solidarizamos con el grupo artístico “Caja Lúdica”, les manifestamos nuestra consternación y e instamos seguir adelante con las actividades artísticas para seguir promoviendo la cultura de paz en la población
• Que los conocimientos de los artistas asesinados vuelva a la madre tierra como dador de vida y se conserve como un semillero del arte para las generaciones presentes y futuras.
• Exhortamos al pueblo de Guatemala el respeto a los derechos humanos, especialmente de la población joven.

Luz

NO CALLEMOS LA VIOLENCIA, ES HORA DE GRITAR POR EL DERECHO A LA VIDA

la memoria nunca debe morir

¡Que viva Victor Leiva!

Fotografía : Andu Abril

LOS ASESINOS DE MINDY RODAS

LOS ASESINOS DE MINDY RODAS

Mercedes Hernández

Asociación de Mujeres de Guatemala AMG

El caso de Mindy Rodas, de 21 años de edad, se dio a conocer a mediados de 2009, cuando su marido le mutiló el rostro: labios, nariz, barbilla y parte de la frente fueron cercenados de la cara de Mindy para que su cuerpo nunca fuese reconocido, para que se la enterrase como se hace con quienes no tienen identidad, como XX.

Cuando recuperó la conciencia, Mindy estaba desnuda, junto a la orilla del río al que había sido arrojada. En la superficie del agua pudo ver su rostro desfigurado, envuelto en sangre y del que sólo los ojos quedaban intactos. “En ese momento, deseé que también me hubiese arrancado los ojos para no poder ver como me había dejado”.

Después añadiría: “Lo que de verdad hubiese querido es que me hubiera matado, pero el recuerdo de mi hijo me dio fuerza para salir adelante”.

Las amenazas para que se no identificara al autor de esta barbarie comenzaron en el propio hospital, cuando un hombre, que decía ser el abogado de Esteban López, el torturador y ex pareja de Mindy, llegó primero. Después, siguieron las de la familia de su verdugo, además de las de extraños que se acercaban para reforzarlas. Mindy fue trasladada a México para su recuperación. Ahí, tras diversas intervenciones quirúrgicas, acabó padeciendo una fuerte depresión. Suplicó que la dejaran volver a Guatemala por un tiempo para poder ver a su hijo y para recibir el apoyo emocional que tanto necesitaba. De esa manera, deprimida y mutilada, Mindy se enfrentaba a un día a día en el que mero el acto de comer, intentar beber o respirar eran de una dificultad extrema. Decir que Mindy había perdido la sonrisa para el resto de su vida, no haría justicia a la verdad: la sonrisa de Mindy fue, literamente, mutilada.

No regresó a México. Su proceso de recuperación se fue ralentizando, poco a poco, hasta quedar detenido. Fue víctima de la mirada sensacionalistas de ciertos medios. Su caso alimentó el morbo de publicaciones deseosas de multiplicar sus cifras de ventas, antes que de hacer honor a la verdad. Obviaron que la violencia contra esta mujer de 21 años no había empezado con el horror que la dejó tirada, sin rostro, junto a la orilla de un río: Mindy recordaba con amargura que la primera vez que se sintió sin identidad, una XX, fue en la infancia, cuando se enteró de que por presiones de su padrastro, su madre biológica la había abandonado, dejándola en manos de una vecina. “No sabía si este era mi nombre, ni cuáles hubieran sido mis apellidos de verdad”.

En la casa de su familia de acogida, conoció nuevas formas de discriminación y de violencia que fueron mermando, poco a poco, su autoestima. “Me mantenía a flote por la ayuda de mi mamá adoptiva, pero sus hijos me habían prohibido la entrada a casa”. Mientras aquellos hombres que se decían sus hermanastros dormían plácidamente en sus tibias camas, Mindy agonizaba cada noche lejos de su hijo, con enormes dificultades para respirar, para comer, viéndose obligada a beber cada día a través de una pajita, que no siempre encontraba. Nunca pudo volver a besar a su hijo. Mindy intentó suicidarse varias veces. Una de ellas, por lo desesperante que se le hacía seguir viviendo sin dormir apenas: su incapacidad para respirar con normalidad, le impedía mantener el sueño más de 20 minutos. Cansada y aturdida por la vigilia permanente, decidió quitarse la vida. Pero sobrevivió, de nuevo. También quiso suicidarse cuando le explicaron que el juez que había llevado su caso consideró sus lesiones como leves, un delito que en Guatemala tiene medidas sustitutivas que le permitieron al detenido obtener la libertad bajo fianza. “Sentí que me habían vuelto a matar”.

A finales de 2010, del caso de Mindy ya no había presencia en los medios de comunicación. Ya nadie se ocupaba de dar seguimiento a su recuperación ni a la de su hijo. Su verdugo se encuentra en la cárcel tras la reformulación de los cargos, ahora acusado de femicidio en grado de tentativa. “Respondí a muchas entrevistas, pero al final nadie hace nada. Tengo miedo de que llegue el día del juicio, de que él pueda ver que no consiguió lo que quería. ¿Qué más quiere? Aunque no me mató, me mató en vida. Eso, si no me manda matar antes.”

En enero de 2011 el cadáver de Mindy fue enterrado como XX. Había desaparecido algunas semanas antes; fue ante la insistencia de integrantes de dos asociaciones que conocieron y documentaron el caso que la familia formalizó la búsqueda. La identificaron, a través de fotografías, en la morgue de la capital guatemalteca. Su cuerpo, que fue encontrado a más de doscientos kilómetros del lugar donde vivía, fue enterrado sin identidad. El informe forense dice que murió torturada y estrangulada. En varias ocasiones, a Mindy le arrebataron la vida tal y como la conocía. La última de ellas, le arrebataron también la posibilidad de comenzar una nueva, poco después de que varias fundaciones de Estados Unidos y de España hubieran retomado su caso, dispuestas a ayudarla. La última petición de Mindy fue ser socia activa cuando recuperase su rostro.

En vida, Mindy fue la víctima de muchos verdugos: su padre biológico, que nunca lareconoció; su padrastro, que forzó la separación de su madre biológica; sus hermanastros, que la separaban de su madre adoptiva; el abogado de su torturador; los hombres que la amenazaban constantemente; el juez, que minimizó la gravedad de los delitos perpetrados sobre su cuerpo, calificando sus lesiones de leves; del abandono de las organizaciones que podrían haberla apoyado integralmente; de los autores materiales de su posterior tortura y de su asesinato; del hombre que decía amarla y del aparato de Justicia que tiene con su dignidad una cuenta pendiente.

¿Cuántas veces se puede matar a una mujer? Mindy fue asesinada muchas veces. Muchos fueron también los perpetradores, directos o indirectos, de su muerte.

Madrid, enero de 2011.

VIII Encuentro Lesbico-feminista. Guatemala, octubre 2010. Reflexiones Políticas por la Ekipa Guatemala

Valoramos que nuestra apuesta para que este encuentro fuera posible, fue dar una mirada desde las lesbianas feministas en la región, en un contexto neoliberal, racista, feminicida y militarizado, y desde esta mirada propusimos realizar una revisión crítica de las posturas y apuestas políticas que tenemos como movimientos lésbico feministas.

La construcción del VIII Encuentro significó procesos de reflexión y discusión profundos, en los que rescatamos que lo más importante era vernos, sentirnos, debatir entre todas nosotras como lesbianas feministas. Este debate lo queríamos concentrar respecto al contexto, la historia de cada uno de los movimientos, la genealogía lésbica feminista, la radicalidad y la rebeldía que ha significado nombrarse y posicionarse desde un lugar que confronta al régimen heteroreal y a aquellos pensamientos que sistemáticamente sustentaban y sustentan hoy por hoy éste sistema mundo.

Valoramos que este encuentro posibilitó reconocernos en nuestras diferencias, aún existiendo resistencias para hacer una mirada autocrítica de nuestra historia, nuestras prácticas y nuestras estrategias, lo cual se evidenció en las formas y prácticas en que se manifestaron estas diferencias coadyuvando así a la poca profundidad que pudimos darle al debate político y al análisis del contexto que nos cruza.

Constatamos con profunda preocupación la intencionalidad de vaciar el contenido de las luchas lesbianas feministas, ocupar nuestra habitación propia y transformar nuestros encuentros en espacios LGTB, donde la “L” se pierde para siempre y queda subsumida en la relativización y descorporización: donde todo es válido y posible, menos nuestros cuerpos sexuados y políticamente definidos, como opción de transformación radical del contexto patriarcal de la hetero-normatividad vigente.

Vemos que el hecho de concentrar nuestras energías en discusiones no centrales de este encuentro, y que nacen de otras experiencias más propias de la diversidad sexual (concepciones posmodernas que no están a la base de nuestra articulación política) que de colectivos lésbicos-feministas, nos plantea la transformación o la pérdida de un espacio privilegiado para una discusión y una perspectiva más amplia sobre cuáles son los debates más urgentes que nos afectan y las problemáticas ante las cuales necesitamos articularnos como lesbianas feministas en la región. Y esto no es gratuito, es a costa de nuestra autonomía en la construcción de nuestros caminos, alianzas y prioridades.

Esta despolitización de las identidades políticas, se desarrolla en un momento histórico preciso del movimiento lésbico feminista como un lugar de enunciación estratégico para realizar una crítica al pensamiento moderno y un espacio desde el cual construir ideas y un nuevo imaginario que nos permitiera reinventarnos como lesbianas feministas cuya experiencia vital ha sido construirse y re-significarse a partir de un cuerpo sexuado mujer. Reduciendo estas identidades políticas a etiquetas identitarias y descalificaciones ilegítimas (como que quienes deseamos el cuarto propio somos transfóbicas), que pierden la profundidad de la mirada rebelde y crítica de las pensadoras lesbianas feministas más radicales que nos han antecedido. Al perder esta perspectiva nos hemos encontrado convocadas desde una etiqueta identitaria sin contenido político afín, y sin el rescate de una mirada desarticuladora del orden simbólico hegemónico.

Lo positivo es que partiendo desde la necesidad de marcar las diferencias, hizo evidente que hay afinidades y esto posibilitó el encontrarnos entre lesbianas feministas afines, con apuestas políticas y posturas más cercanas. En este sentido, este encuentro ha marcado el punto de inflexión de la lógica de encuentros amplios hacia una lógica de encuentros entre cómplices con afinidades políticas para la transformación radical, más reducidos quizás, pero desde donde podremos avanzar con pactos y reflexiones más autocríticas que tienen un lugar delimitado para su enunciación.

Desde allí nosotras como Ekipa le apostaremos a construir estos espacios más reducidos, con otras cómplices a las cuales también les interese partir de la necesidad de mantener un “cuarto propio” como lesbianas feministas, para pensarnos, sentirnos, expresarnos, recuperar la memoria de nuestras luchas, recuperar la palabra propia, el horizonte propio, el vínculo entre nosotras, la noción de nuestros cuerpos y del deseo lésbico como constituyente de un desacato al patriarcado.

Porque queremos seguir inspirándonos en desobedecer cualquier mandato y nos atrevemos a poner en el centro del debate nuestro cuerpo, nuestra sexualidad, y construir una propuesta política y de vida dirigida a erradicar los poderes que se ejercen sobre ellos.